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　　從前此的一番討論，我們還可以看出，即按照通常的觀念，以為距知性最遠的活動范圍里，如在藝術、宗教和哲學的領域里，理智也同樣不可缺少。如果這些部門愈益缺乏理智，則將愈有缺陷。例如，在藝術里，那些在性質上不同的美的形式，如得到嚴格的區別和得到明白的闡述，這都有理智活動在起作用。即就每一件藝術品而論，理智的活動情形亦復相同。因此一出劇詩的完美，在于不同的劇中人的性格的純粹性與規定性得到透徹的描繪，而且在于對各人所以要如此行動的不同目的和興趣加以明白確切的表達。其次，試再就宗教領域而論。希臘神話較優于北歐神話之處（除了題材和認識方面的其他異點而外），主要在于希臘神話中的每一神靈都有極清楚的雕像式的刻畫，而北歐神話中的諸神靈，則是模糊不清的，彼此混淆的。末了，試就哲學來說，經過上面這一番討論之后，哲學不可缺少理智，似已用不著特加論述了。在哲學里，最緊要的，就是對每一思想都必須充分準確地把握住，而決不容許有空泛和不確定之處。

59、加拿大魁北克有一條南北走向的山谷。山谷沒有什么特別之處，惟一能引人注意的是它的西坡長滿松、柏、女貞等樹，而東坡卻只有雪松。這一奇異景色之謎，許多人不知所以，然而揭開這個謎的，竟是一對夫婦。

　　②法文第二版：“落于感官的，感官本身檢查的”。

莊子認為，現象是有待的，不齊的，有分有化的；而本質則是無待的，不分不化的。從現象上看，莊周和胡蝶是物形，是兩個東西，是不齊的；但從本質上看，莊周和胡蝶又是一個東西，是齊一的，這就是道或一。

2020-10-18 　　這些法則是無可爭辯的，其他的論點只不過是用來闡明它們罷了。舉例來說，構成一個集團的各個官員就比構成一個整體的各個公民活躍得多，因此，個別的意志是可以對整體起很大的影響的。因為，每一個行政官差不多都擔任了政府的某種特殊的職務，而每一個公民是不能以個人的身分運用主權的。此外，國家的幅員愈大，政府的實際的權力也愈大，雖然它實際的權力并不是因為國家的幅員擴大而擴大的；但是，如果國家的幅員不變，即使是增加行政官，那也是沒有用處的，政府是不可能因增加行政官而獲得更多的實際權力的，因為政府只不過是國家（我們假定它的大小是不變的）的權力的保管者罷了。所以，行政官的數目一多，政府的權力不僅不因此而增加，反之，它活躍的程度還會因之而減弱的。

2020-10-18 聯邦建交。1963年.. 9月，印尼公開反對建立統一的馬來西亞，認為這是形成

2020-10-18 都可以是這家的成員。兒子不從父親那里分得財產。這類家庭中，并非所有

2020-10-18 　　當官的也一身是謎。印度人也許不怕熱，即使是在印度國防部大樓里，海軍參謀長、空軍參謀長和陸軍參謀長這樣的軍隊最高將領（總統是三軍總司令）的辦公室，也沒有裝空調，夏天高溫常達45度左右，他們的辦公室里卻也只有電扇在轉。馬哈拉斯特拉邦邦長的會客廳和宴會廳里也沒有空調。這有點怪吧？是因為印度太窮，連三軍高級將領和一邦之長都沒錢安裝空調，還是高官們珍惜納稅人的每一分錢，艱苦奮斗，與大家打成一片？此外，從印度政府總理以下，任何官員乘坐的都是同一牌子、同一款式、同一顏色的國產車，幾十年來都是如此，以至老百姓形成了這樣一種觀念：乘外國車、高檔車的都不是當官的。

2020-10-18 　　孩子們的作業堆積如山，有的孩子寫到晚上１０點，作業還沒有寫完。因為，除了老師留的作業，還有媽媽的Ａ卷，爸爸的Ｂ卷。